Qanipalaat

Оперативник Канипалаат имеет большой опыт спасения в дикой природе, работая в поисково-спасательной группе в саамском регионе. Родившийся в саамском племени, он очень мало знал о внешнем мире и покинул Сами в поисках более высокого уровня медицинского обслуживания. Сейчас он работает полевым оперативником на Родос Айленде, помогая проведению операций в экстремальных условиях.

Визуальные тесты выявляют чёткие, нормальные очертания внутренних органов, аномальных теней не обнаружено. Гранулы Ориджиниума в кровеносной системе не обнаружены, признаков инфекции нет. На данный момент оперативник считается незараженным.
[Ассимиляция Клеток Тела с Ориджиниумом] 0%
Оперативник Канипалаат не проявляет признаков заражения.
[Плотность Кристаллов Ориджиниума в Крови]0.13u/L
Оператор Канипалаат находится в добром здравии и намного сильнее, чем кажется. В его прежних условиях жизни Ориджиниума почти не было. Он не заразился орипатией.

По прибытии на Родос Канипалаат нашёл всё ужасно чуждым.

Сначала оперативники предположили, что Канипалаату было некомфортно, потому что он впервые работал в крупной корпорации или потому, что он не был знаком с утомительной бумажной работой и с трудом приспосабливался к ней. Только после нескольких, по общему признанию, весёлых инцидентов они поняли, что он просто ничего не знал о жизни за пределами Сами. Самым печально известным из таких инцидентов является «ночная битва между Канипалаатом и картой доступа». Легенда гласит, что Канипалаат, которому только что выделили общежитие, всю ночь искал «замочную скважину» на двери, чтобы вставить в неё свою карту доступа. Никто не знает, что произошло на самом деле, кроме того, что на следующее утро назначенный сосед по комнате вернулся с операции и обнаружил его сидящим на корточках в холодном коридоре перед дверью общежития. Проследив за его беспомощным взглядом, сосед по комнате и увидел это зрелище.

По прибытии на Родос Айленд Канипалаату был предоставлен полный набор изготовленного на заказ современного оборудования, которое теоретически позволило бы ему максимально использовать свои таланты в Артсе. Но реальность такова, что посох Канипалаата представляет собой оружие ближнего боя в форме палки. Он провёл некоторое время в тренировочной комнате, пока бедная палка не сломалась надвое. Этот инцидент привёл к отсрочке запланированной полевой операции. Но после этого Канипалаат научился заранее изучать руководство и спрашивать совета у старших оперативников. Серьёзно относясь к учебе, он в конце концов ознакомился со всем своим снаряжением и начал выполнять полевые миссии, как и ожидалось. Теперь, хотя он всё ещё время от времени борется с глубоко укоренившимися привычками и старыми способами мышления, он развил способность адаптироваться к жизни во внешнем мире.

Одно из любимых занятий Канипалаата, когда он не на полевой операции и не думает о своей матери, — рассказывать истории о своей родине жителям Родос Айленда.

Сами – древняя и загадочная земля, и рассказы, исходящие из нее, привлекают любопытных людей. Он описывает уникальные обычаи своего племени или развлекает рассказами о спасательных операциях, наши оперативники любят слушать рассказы Канипалаата. Но больше всего они любят старые саамские басни, которые он, кажется, всегда рассказывает в нужное время.

После операции, которая прошла далеко не идеально, и столкнувшись с оперативниками, которые были менее чем довольны её результатом, Канипалаат рассказал историю одного саамского мальчика, который, чтобы вылечить свою больную мать, отправился в путешествие в поисках яркого света, прямо под ночным небом. Он знал только то, что в конце пути его ждёт немой дух, который даст ему лекарства. Он шёл сквозь ветер и снег, пока не достиг конца пути, где нашёл только пустынные ледяные поля.
— Значит, он пришёл с пустыми руками? Это так грустно, — вздохнул оперативник.
— О, это не так.
Канипалаат поделился концовкой истории: хотя мальчик так и не встретился с духом, ему довелось сорвать ничем не примечательные цветы тундры. Когда он вернулся в своё племя, то он обнаружил, что это как раз та самая трава, которая поможет его матери.
«Даже если двигаясь под ночным небом ты ожидаешь от него того, чему не суждено сбыться – всё равно смотри себе под ноги. Возможно, ты сможешь найти кое-что другое, не менее ценное.»
Для самого Канипалаата его истории — нечто большее, чем просто стремление поделиться чем-либо с остальными. Ему нравится видеть, как глаза наших оперативников сияют вдохновением, услышав его рассказы. Они дают ему чувство выполненного долга, заключающееся в том, что он помог кому-то. Ведь он всегда стремился своей работой помогать людям.

Подавляющее большинство саамских племен прибегают к своего рода гаданию, известному как цоавтсом {пророчество} , чтобы получить представление о том, что может быть в будущем. Канипалаат не является исключением из этой традиции. “Гуоллдо”. {метель} Пророчество показало, что он столкнется с огромными трудностями и будет тащиться через жизнь, полную невзгод.
Конечно, как и во всех формах гадания, цоавтсом никогда не ограничивается только лишь одной интерпретацией.
Племя Канипалата живёт возле болота. Он столкнулся с колумбийской экспедицией, когда он был ребенком, и этот контакт заставил его осознать хрупкость жизни в столь раннем возрасте. В суровых, незнакомых землях саамов бесчисленные амбициозные исследователи оказываются под лавинами, насмерть замерзают. Такая ужасная вещь огорчила его, и когда он вырос, Канипалаат добился того, чтобы присоединиться к поисково-спасательной команде племени, и, используя свои навыки, помогать попавшм в беду людям. Исследователи рассказали ему немного о мире за пределами Сами, и он полагал, что это было мирное место, гораздо менее опасное, чем Сами.
В то время он не мог знать, что не все опасности для жизни так очевидны. Столкнувшись лицом к лицу с невидимой угрозой, известной как орипатия, он впервые почувствовал себя беспомощным. Артс мог только облегчить симптомы, и хотя он мог спасти людей от снега и ветра, он не мог остановить болезнь, пожирающую жизни. Только когда колумбийские исследователи привезли современное медицинское оборудование, многие болезни племени были излечены под наблюдением врачей, их сопровождающих. С тех пор Канипалаату стало известно, что люди за пределами Сами также страдают от различных опасностей. Они разработали различные методы лечения в ходе своей долгой борьбы, предотвращая болезни с помощью своего опыта. Если бы племя могло иметь такое же медицинское мастерство, как бы это было замечательно!
«Принеси пользу внешнему миру, и верни племени медицинские технологии.»
Это была идея, с которой Канипалаат выступил из Сами. И дело действительно обстояло именно так. С тех пор как он присоединился к Родосу, он путешествовал туда и обратно между племенем и внешним миром, стремясь к лучшему будущему для обеих сторон. В некотором смысле предсказание было правильным. Гуоллдо, снежная буря, нависла над дорогой Канипалаата. Но он всегда прорывался сквозь неё, открывая путь и вселяя надежду.

Племя Канипалаата является излюбленным базовым лагерем колумбийских экспедиторов не только из-за его близости к таинственным северным горам, но и из-за поисково-спасательной группы племени. Это группа воинов, которые сражаются с опасностями природы, и благодаря своим знаниям о древних землях они спасли многих исследователей, оказавшихся в опасности. Северным исследователям, SAR стала маяком надежды.
Но эта надежда противоречит высокому уровню потерь среди команды. Если они не решат уволиться, они будут работать всю жизнь. Многие члены поисково-спасательной группы в конце концов становятся больными и сломанными после многих лет походов по суровым условиям. А если операция проходит в экстремальных условиях, риск получения травмы или гибели команды резко возрастает. По словам Канипалаата, два его старших брата были ранены и покинули группу, а его отец, также входивший в поисково-спасательную группу, пропал без вести во время операции в метель и не вернулся. Команда работает в условиях крайней опасности в течение длительного времени, не меньше, чем экспедиции.
Что ещё более удивительно, так это то, что такая организация была создана среди саамских племен. Они ничего не просят взамен, совершенно самоотверженно вызываясь спасателями. Отношение Канипалаата к команде, членом которой он когда-то был, в определённой степени отражает общее отношение племени.
«Мне часто снится снег, свистящий на севере, от страха перед ним хочется бежать. Я, конечно, знаю об опасности, но это и есть моя цель.»
Он говорил без страха, раскрывая саамские качества мужества, доброты и уважения к жизни. Именно из этих качеств родилась саамская поисково-спасательная команда, происхождение которой широко известно во внешнем мире.
Однако недавно обнаруженная подсказка запутала когда-то ясное происхождение поисково-спасательной команды: колумбийский исследователь записал в своих записях, что, когда его экспедиция впервые пришла к племени, то те уже знали, кто такие спасатели. Это показывает, что команда SAR не является продуктом контакта племени с колумбийцами и на самом деле имеет гораздо более длинную историю. И вот перед нами загадка: почему существует такая группа с длинной историей и таким высоким риском? Действительно ли спасательная команда существует только для того, чтобы спасать? А если нет, то какова их реальная цель? Что заставляет их рисковать жизнью, чтобы вернуть тех, кто попал в беду?
Может быть, их настоящая цель… это само действо?

Несколько дней назад несколько оперативников получили подарки от Канипалаата.
Подарки были очень неожиданными и озадачили многих получателей. Только позже они узнали причину, от самого Канипалаата: после того, как он приехал на Родос, его коллеги помогли ему адаптироваться, и в то же время Родос предоставил Сами большое количество медицинского оборудования, что значительно улучшило здоровье племя. Этими дарами Канипалаат надеялся выразить свою благодарность и благодарность своего племени.
Первыми подарками были в основном саамские изделия ручной работы или музыкальные инструменты, ботанические образцы, уникальные для этой земли. Простые, но изящные подарки были хорошо приняты операторами. Когда они поблагодарили Канипалаата, его глаза засияли, и его вопрос: «Вам это действительно нравится?» произвёл на них глубокое впечатление. Только небольшое количество оперативников чувствовали себя слегка напуганными, и никто из них не мог предсказать, что произойдет дальше.
С тех пор Канипалаат проявляет всё больший энтузиазм в отношении готовки саамских блюд и предлагает ещё больше подарков, но природа этих подарков становится все более неясной для наших оперативников. Амулеты причудливой формы и ножи, украшенные костями животных, всё ещё в пределах допустимости, но самым необычным подарком на данный момент является красивая деревянная шкатулка, источающая неприятный запах. Согласно записке Канипалаата, в деревянном ящике находится «пищевой продукт, приготовленный из пойманной в ловушку птицы, а затем перебродившей в желудке мёртвого вьючного зверя», это кстати редкий деликатес в его племени. Записка заканчивается тем, что Канипалаат отмечает, что его нужно есть сырым, чтобы по-настоящему оценить вкус. Очевидно, что не все члены племени могут позволить себе есть такие деликатесы. Многие оперативники предпочли бы не вспоминать запах, пытавшийся проникнуть в их насильно закрытые общежития.
Тем не менее, саамская культура всё же стала довольно популярной на Родосе, благодаря этим дарам Канипалаата. В буфетах можно найти резьбу по дереву саамов, деликатесы в саамском стиле украшающие меню кафетерия, а специальные саамские ткани, столь же удобные, сколь и красивые, носят оперативники в выходные дни. Благодаря усилиям Канипалаата не только улучшились условия жизни его племени благодаря помощи извне, но и древняя саамская культура также сбросила свой таинственный лоск и постепенно стала признанной за свою чистую и уникальную красоту.
Мы считаем, что Канипалаат стал мостом между древними саамами и современной Террой, и ему ещё есть куда расти.